Estudo Nº3

A PRIMEIRA INTERVENÇÃO DE ISAÍAS COMO PROFETA (7.1-9)

Isaías era uma pessoa ativa e freqüente nos cultos celebrados no Templo. O chamado divino mudou a direção de sua vida. Deus o chamou para ser Seu porta-voz em um momento muito crítico da política interna e externa: por um lado, o poderoso exército da Assíria estava próximo de invadir e dominar com crueldade as terras de Canaã, por outro, havia um profundo medo por parte dos reis de Israel e Judá. A sua primeira intervenção foi advertir, com muita coragem, o rei Acaz, de Judá.

1. O texto de Isaías 7.1-9.

1.1. Tradução

1 - E aconteceu nos dias de Acaz, filho de Jotão, filho de Uzias, rei de Judá, subiu Rezin, rei de Aram, e Peca, filho de Remalias, rei de Israel, a Jerusalém para a guerra contra ela, mas não prevaleceu guerreando contra ela.

2 - E foi anunciado à casa de Davi, dizendo: Aram estabeleceu-se em Efraim. E fez tremer seu coração e o coração de seu povo como tremem as árvores da mata diante do vento.

3 - E disse Javé a Isaías: vai agora para encontrar Acaz, tu e um Um-resto-volta, teu filho, para a extremidade do canal do Lago Superior, na estrada do campo do lavador,

4 - e tu dize a ele:

5 - Por causa disso, atenção!

6 - Subiremos contra Judá,

7 - Assim diz Adonai Javé:

8 - Eis que!

9 - E o cabeça de Efraim (é) Samaria,

1.2 A estrutura do texto

Introdução (contexto histórico) v. 1-2

Acerca da invasão v. 1

Acerca da mensagem à Casa de Davi v. 2

Palavra de Javé a Isaías v. 3-9

Introdução v. 5

Citação v. 6

1.3. Explicação da estrutura de Isaías 7. 1-9.

Esta perícope ou parágrafo é uma reportagem sobre as circunstâncias do diálogo entre Isaías, o porta-voz de Javé, e o rei Acaz (736-716 anos antes de Cristo). O assunto gira em torno da tentativa de ataque da coligação Siro-Efraimita contra Jerusalém, caso o rei Acaz não ofereça apoio a tal empreendimento (v. 1-2). Diante dessa ameaça, Javé instrui o profeta Isaías para criticar a postura medrosa de Acaz. A perícope gira em torno do medo do rei (v. 2 e 4) e a instrução de Javé, através de Isaías (v. 3-9), focaliza a única alternativa para Acaz: "se não confiardes (...) não permanecereis" (v. 9b).

2. Interpretando o texto

2.1 A reportagem em torno da circunstância do diálogo Javé/Isaías e Acaz (v. 1-2).

1. Embora situando esse diálogo nos dias do governo de Acaz (736-716), o editor do Livro de Emanuel esforça-se por ligar esse evento (7.1-9) ao chamado de Isaías (6.1-13), acontecido logo após a morte do rei Uzias, o avô do atual governante. É bom notar que não há lamentos pelo falecimento do rei, mas uma imediata intervenção de Deus, vocacionando Isaías para a missão de congregar o povo em torno da confiança em Javé.
2. A reportagem focaliza uma ameaça de intervenção no governo de Acaz, encabeçada por dois reis vizinhos ao Reino de Judá (v. 2a). Essa ameaça possibilita-nos a datar esse acontecimento: a Guerra Siro-Efraimita ocorreu por volta do ano 734 anos antes de Cristo.
3. A reportagem destaca um fator negativo na personalidade do rei: Acaz está com medo, e essa atitude é severamente condenada na Bíblia (v. 2 e 4). O medo do rei vem da informação que o exército arameu uniu-se ao de Efraim (Reino do Norte) e estava preparado para invadir Jerusalém. O medo de Acaz é o motivo principal da intervenção divina. Eis uma indicação de que a Bíblia não convive com o medo:

"Portanto, não temeremos,

ainda que a terra se transtorne,

e os montes se abalem... (Sl 46.2).

Aprofundando a análise:

O medo está sempre presente nos momentos decisivos de uma nova etapa da vida: o medo do povo hebreu diante de Faraó (Ex 14.10) e o medo imposto por Herodes aos pais de Jesus (Mt 2.13-15). O medo é novamente focalizado nos dias do rei Acaz. Assim, estamos diante do anúncio de uma boa nova para a humanidade.

2.2 Javé instrui o profeta Isaías sobre o medo de Acaz (v. 3-9).

1 - Javé procura passar para o profeta Isaías a confiança que Ele não encontrou em Acaz. Ao ironizar os reis Rezin e Peca, Javé mostra a autoridade de seu governo sobre o mundo. A expressão "tocos de achas fumegantes" (v. 4b) reduz a ira dos dois reis à cinza, isto é, Javé quer dizer que eles representam um perigo que já passou.

2 - Javé manda outras recomendações a Acaz:

3 - Medo é palavra proibida para Javé. Em outras palavras, o rei Acaz está proibido de ter medo, diante da ameaça de Rezin e Peca (v. 5-6), pois Javé declara que está presente ao lado do povo de Judá, e reafirma que o exército dos dois reis não subirá a Jerusalém e a invasão não acontecerá (v. 7).

4 - Javé quer passar confiança ao rei Acaz. Por outro lado, Ele desconsidera a autoridade de Rezin e Peca por duas razões:

Primeiro, Ele não os chama de rei, mas de "cabeça" (v. 8a e 9a). Na Bíblia, rei é uma autoridade reconhecida por sua hereditariedade e, conseqüentemente, pela legitimidade divina, através da unção. Segundo, Ele desconhece o rei do Reino do Norte (Israel) e chama-o de "filho de Remalias" (v. 1, 5 e 9).

Justificativa para essa desconsideração: Rezin e Peca não pertencem a uma dinastia de reis. Também eles não possuem uma tradição religiosa, isto é, não foram ungidos como rei, e, finalmente, não mostram ter uma prática de fé. Em outras palavras, eles não possuem legitimidade divina para exercer o mandato de rei.

5 - Contudo, a palavra mais importante de Javé a Acaz e sua corte é crer ou ser firme na fé (v. 9b). A frase é poeticamente perfeita e prenhe de significado:

"Se não crerdes,

Presta atenção, (Acaz)!

não permanecereis" (v. 9b).

Esta é certamente a frase mais importante da perícope (Is 7.1-9). Ela completa três afirmações de Javé, presentes no texto:

6 - A frase "Se não crerdes (...) não permanecereis" contém um significado que ajuda a esclarecer a intenção do Livro de Emanuel. Os dois verbos dessas duas frases fazem parte da mesma raiz verbal: mn. Dessa raiz vem o verbo aman, cujo significado é confirmar, sustentar, permanecer fiel, estabelecer-se, ser fiel, ter fé, crer. Pertencem a esta mesma raiz as palavras:

amen certamente, de fato, amém.

omen fidelidade, verdade.

emunah firmeza, fidelidade, lealdade, segurança.

emet firmeza, fé, verdade.

aman artista de mão firme.

O uso duplo da raiz mn, em Isaías 7.9b, é extremamente significativo para a intenção do Livro de Emanuel, bem como de todo o ensino que a Bíblia que transmitir. Esta mesma raiz é usada em textos bíblicos que constituem pilares do ensino e prática bíblica:

Dessa forma, Javé oferece duas alternativas para Acaz:

Crer é permanecer como líder do povo; Não crer é o fim da dinastia e constitui um desastre para o povo.