Filosofia Contemporânea

Título do Projeto de Pesquisa/Extensão:
Perspectivas críticas da Filosofia Contemporânea

1. Resumo:

Organizado sob forma de grupo de estudo, o projeto propõe-se a desenvolver pesquisas que levantem o estado atual da produção filosófica contemporânea notadamente marcada por uma perspectiva crítica e marginal à própria tradição filosófica vigente. As pesquisas abrangerão duas linhas complementares, a saber:
A)Filosofia e Crítica: Propõe-se o estudo das correntes filosóficas ou dos autores que assumem postura destoante, notadamente crítica, do pensamento filosófico tradicional. Interessa-se especialmente por leituras menos comuns da história da filosofia e das áreas do conhecimento filosófico, seja a partir dos autores contemporâneos, seja a partir de seus fomentadores iniciais modernos.
B) Filosofia latino-americana: Propõe-se o estudo da filosofia latino-americana contemporânea, partindo do estudo temático do pensamento de autores representativos de uma corrente filosófica notadamente preocupada com uma produção intelectual condizente com a realidade social, política e histórica dos países da América Latina em geral e do Brasil em particular. A obra dos autores selecionados será analisada observando-se especialmente a raiz cultural e os aspectos socialmente relevantes de sua produção filosófica, bem como suas contribuições práxicas à realidade do continente. Esta linha de investigação está vinculada ao NEFILAM – Núcleo de Estudos sobre Filosofia Latino-americana e ao Grupo de Pesquisa Filosofia no Brasil e na América Latina.

2. Objetivo(s):

3. Justificativa.
A área de estudos que constitui objeto deste projeto – Filosofia Contemporânea – representa uma das principais ênfases do Curso de Licenciatura em Filosofia, nas modalidades presencial e EaD. Pode-se observar no currículo destes cursos uma forte tendência, nos diversos temas, de privilegiar o pensamento contemporâneo. Justifica-se, desta forma, sua pertinência ao conjunto do Curso.

Destaca-se também como justificativa a relevância das pesquisas em geral na formação do graduado em Filosofia. Deve-se observar que a pesquisa está sendo proposta como meio de oficializar e institucionalizar a existência de um Grupo de Estudos e Pesquisa em Filosofia Contemporânea, já em curso e com resultados parciais produzidos, ainda que dispersos em função da não-institucionalização da pesquisa até o momento realizada.

Por fim, a pesquisa justifica-se por seu caráter relacional: será meio institucional de possibilitar a relação entre as modalidades – presencial e EaD – do Curso de Filosofia, bem como possibilitar a relação entre a graduação e a pós-graduação lato sensu na área. Estima-se que estas integrações entre modalidades e níveis de ensino possam ser enriquecedoras e relevantes para todos envolvidos.

4. Relevância:
Ainda que sua melhor sistematização venha ocorrendo pelo menos nos últimos cinqüenta anos, a filosofia que propõe-se o desafio de ser autenticamente latino-americana é ainda matéria obscura nos meios acadêmicos. São poucos os trabalhos realizados no sentido de elencar sistematicamente a produção de autores de diversos países do continente, conforme relatam, por exemplo, Euclides André Mance (2000) ou Raúl Fornet-Bettancourt (2001)1. Mais raros ainda são os trabalhos que buscam analisar a convergência do pensamento de autores representativos desta linha filosófica latino-americana, em torno de um tema comum.

Mais recente ainda é publicação em volume substancial da produção de autores que, na contemporaneidade, colocam-se como críticos da própria tradição filosófica, a exemplo do que fizeram os autores chamados clandestinos no Iluminismo.

Considerando uma perspectiva mais específica, faz-se necessário ressaltar que nas buscas realizadas em bibliotecas, nos contatos com renomados pesquisadores e com seus grupos de pesquisa, na consulta a periódicos etc. não foi encontrada a conjugação ora proposta, das distintas linhas de investigação, procurando inter-relacionar autores latino-americanos e europeus em seu olhar sobre o pensamento e a produção filosófica contemporânea.
Desta forma, a pesquisa mostra-se relevante por contribuir com o desenvolvimento de uma área cuja produção é especialmente escassa, por possibilitar o estudo de uma convergência presente nas obras em questão, bem como por aproximar as áreas – filosofia latino-americana e européia –, numa perspectiva ainda não desenvolvida e devidamente explorada.

Mas parece cabível buscar a justificação deste trabalho além da escassez de produção sobre a temática e do caráter inédito da perspectiva e da conjugação propostas. Em tempos de invasão e conseqüente perda de identidade cultural, ocasionadas inclusive pelo quase irrestrito fluxo de informações e comunicação acentuado desde o início dos anos 1990, encontra respaldo também em uma justificativa de cunho social o trabalho aqui projetado. A crítica aos pensamentos produzidos e massivamente divulgados, de forma geralmente não irreflexiva, faz-se imprescindível.

 
5. Metodologia:
A natureza conceitual da investigação proposta aponta como forma mais adequada a realização de uma pesquisa prioritariamente teórica e, em menor escala, de cunho histórico e eventualmente documental. Em ambos os casos, tratar-se-á de pesquisa essencialmente bibliográfica, pautada de maneira especial nas fontes primárias. Logicamente não serão descartadas, dentre as contribuições dos estudiosos, comentadores e críticos de suas respectivas obras, aquelas elaboradas sob rigor dos estudos acadêmicos.

A pesquisa será feita mediante a leitura crítica e sistemática das obras dos autores selecionados, sob a perspectiva específica das temáticas propostas em cada linha de investigação. Será priorizado o estudo das fontes primárias.
Ainda que em âmbito menor, o caráter histórico da pesquisa faz-se necessário devido a dois motivadores principais e de naturezas diferentes. Primeiro o claro entendimento que a filosofia contemporânea, objeto de estudo, tem por característica geral o elemento pós-metafísico, o que significa dizer que realiza-se de forma amplamente conectada à realidade histórica presente, fruto da passada. Considere-se também, especificamente para a linha de investigações sobre a Filosofia latino-americana, que a cultura dos países locais constitui-se como fonte para a realização da filosofia que se pretende-se estudar. Desta maneira, certamente será preciso compreender e explicitar determinados aspectos da cultura e, conseqüentemente, da história dos países em questão.

Para viabilização da pesquisa serão necessários apenas recursos físicos já disponíveis na Universidade, em especial: acervo bibliográfico, salas de aulas e, eventualmente, auditórios para realização de seminários de divulgação dos resultados, micro-computadores com acesso à internet.

6. Referências Bibliográficas:

Linha 1: Filosofia e crítica
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CONCHE, Marcel. O sentido da filosofia. WMF Martins Fontes, 2006.
_____.  Orientação filosófica. WMF Martins Fontes, 2000
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_____. O homem-deus. Rio de Janeiro: Difel, 2007.
_____. O que é uma vida bem sucedida? Rio de Janeiro: Difel, 2004.
LIPOVESTSKY, Gilles. A felicidade paradoxal. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.
_____. A sociedade da decepção. Barueri: Manole, 2007.
_____. A era do vazio. Barueri, Manole, 2007.
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_____. A escultura de si Rio de Janeiro: Rocco, 1995.
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Linha 2: Filosofia Latino-americana
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