Literatura e Religião no Mundo Bíblico: Teologia e Religião de 2 Macabeus

Período Letivo:

Primeiro semestre de 2007.

Horário:

Terças-Feiras, às 14:00 (nos dias 13 e 27 de fevereiro; 13 de março; 03 e 24 de abril; 15 e 29 de maio; e 12 de junho.

Ementa:

Coloquio doutoral. ....

Ementa específica:

2 Macabeus é um livro paradoxal e pouco estudado. O desafio do semestre e fazermos em mutirão um estudo deste livro pouco estudado (menos as “cartas no início”), não visando os dados históricos contidos no livro mas a visão religiosa e teológica, primeiro lendo o livro em seus próprios termos, na medida do possível; segundo, lendo-o no contexto do judaismo dos tempos hasmoneus e especialmente o judaismo helenístico destres tempos; e finalmente avaliando o livro como uma “teologia bíblica” primitiva que interpreta a fé histórica de Israel.

Andamento do semestre e avaliação dos alunos: Os membros do grupo (doutorandos e professor) vão repartir os assuntos religiosos e teológicos (Deus, espíritos e anjos, corpo e alma, guerra, oração, experiência religiosa, pecado, punição e misericórdia divina, resurreição, a aliança, lei e ética, sábado e circuncisão, o povo e seus líderes) e também a literatura a ser considerada como referencial para comparação (1 Macabeus, Daniel, Acréscimos a Ester, Judite, Sirácida, Salmos de Salomão, Isaías, Filo de Alexandria, outros). O participante traz a cada aula o seu texto, mesmo inacabado, e os textos de mais que um membro podem ser discutidos. O mesmo texto, que amadurece ao longo do semestre, pode ser discutido várias vezes. No final do semestre, os textos amadurecidos serão juntados para constituir o produto.

Bibliografia

Bíblia de Jerusalém: Nova edição... São Paulo: Paulus, 2002. As rodapés são importantes.

DORAN, Robert. Temple Propaganda: The Purpose and Character of 2 Macabees. Washington: Catholic Biblical Association, 1981. 124p (The Catholic Biblical Quarterly Monograph Series, 12). Encontra-se na Biblioteca Teológica. O enfoque é literário. Este autor briga com Goldstein.

FISCHER, Thomas. “Maccabees, Books of.” Em Anchor Bible Dictionary, vol. 4, p.439-450. Relativamente atualizado. Traz bibliografia.

GOLDSTEIN, Jonathan A. II Maccabees: A New Translation with Introduction and Commentary. New York: Doubleday, 1984, 595p (Anchor Bible Commentary, 41A). O enfoque é histórico. Este autor briga com Doran. Não entra na bibliografia de Fischer, que considera fantasiosas as suas teorias de fontes.

RAHLFS, Alfred (ed.). Septuaginta. Stuttgart: Württembergische Bibelanstalt, 1935. vol. 1, p.1099-1139. Texto grego acessível.

Septuaginta. Vol. 9/2. Maccabaeorum liber II. KAPPLER, Werner e HANHART, Robert (eds). 2a ed. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1976. 116p. Texto crítico, levando em conta mais manuscritos que Rahlfs.

Bibliografia suplementar 1

ALBERTZ, Rainer. A History of Israelite Religion in the Old Testament Period. Vol.2. From the Exile to the Maccabees. Louisville: Westminster John Knox, 1994.

BAUMGARTEN, Albert I. The Flourishing of Jewish Sects in the Maccabean Era: An Interpretation. Leiden: Brill, 1997, 240p (Supplements to the Journal for the Study of Judaism, 55).

BICKERMAN, Elias. From Ezra to the Last of the Maccabees: Foundations of Post-Biblical Judaism. New York: Schocken Books, 1962, p.3-10.

CARROLL, Robert P. Israel, History of (Post-Monarchic Period). In: Anchor Bible Dictionary, 1992, v.3, p.567-576.

CAZELLES, Henri. História política de Israel desde as origens até Alexandre Magno. São Paulo: Edições Paulinas, 1986, p.198-210.

DONNER, Herbert. História de Israel e dos povos vizinhos. 2 vols. São Leopoldo e Petrópolis: Sinodal e Vozes, 1997. 535p. [especialmente v.2]

EFRON, Joshua. Studies on the Hasmonean Period. Leiden: Brill, 1987, 442p (Studies in Judaism in Late Antiquity, 39).

FERNÁNDEZ MARCOS, Natalio. Introducción a las versiones griegas de la Bíblia. 2ª ed. Madri: Instituto de Filología del CSIC, 1998. 412p.

GALAZZI, Alessandro. Alguns mecanismos de opressão do Segundo Templo. Tese de doutorado. São Bernardo do Campo: UMESP, 1996, 402p.

GRABBE, Lester L. Judaism from Cyrus to Hadrian. Minneapolis: Fortress, 1992. 2 vols., 722p.

GREEN, Peter. Alexander to Actium: The Historical Evolution of the Hellenist Age. Berkeley: University of California Press, 1993, 970p (Hellenistic Culture and Society, 1). “De Alexandre a Ácio”. Livro abrangente e atualizado, tocando em vários aspectos do período.

GUNNEWEG, Antonius H.J. Teologia bìblica do Antigo Testamento: Uma historia da religião de Israel na perspectiva bíblico-teológica. São Paulo: Editora Teologica e Loyola, 2005. 368p.

HATCH, Edwin, REDPATH, Henry A. A Concordance to the Septuagint. Oxford: Clarendon, 1897 e reimpressões. Vols 1-3 encadernados em 2.

HENGEL, Martin. Judaism and Hellenism: Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period. Philadelphia: Fortress, 1974. v.1-2. 314+335p..

LIDDELL, George, SCOTT, Robert, JONES, Henry Stuart. A Greek-English Lexicon. Oxford: Clarendon, 1968. Um bom dicionário do grego clássico é necessário para a leitura de 2 Macabeus.

MENDELS, Doron. The Rise and Fall of Jewish Nationalism. New York: Doubleday, 1992. 450p (The Anchor Bible Reference Library).

MOMIGLIANO, Arnaldo. Os limites de helenização: a interação cultural das civilizações grega, romana, céltica, judaica e persa. Rio de Janeiro: Zahar. 1991. 158p.

NEUSNER, Jacob. From Politics to Piety: The Emergence of Pharisaic Judaism. 2a ed. New York: KTAV, 1979. 186p.

NICKELSBURG, George W.E. Jewish Literature Between the Bible and the Mishnah: A Historical and Literary Introduction. Philadelphia: Fortress, 1981, 332p. Sobre dêutero-canônicos e pseudo-epígrafos.

SAULNIER, Christiane. A revolta dos Macabeus. São Paulo: Edições Paulinas, 1987. 74p (Cadernos Bíblicos, 41).

SCHAMS, Christine. Jewish Scribes in the Second-Temple Period. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1998, 363p (Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series, 291).

SCHÜRER, Emil (revisão VERMES, Geza, MILLAR, Fergus, BLACK, Matthew), Historia del pueblo judio en tiempos de Jesús 175 a .C.-135 d.C. Madri: Cristiandad, 1985, v.1-2, 792+798p.

TCHERIKOVER, Victor. Hellenistic Civilization and the Jews. Peabody: Hendrickson, 1999. 563p. Reimpressão de livro importante, prefaciado por John J. Collins.

Bibliografia suplementar 2

ALBERTZ, Rainer.

BARR, James. The Concept of Biblical Theology. Minneapolis: Fortress, 1999. 715p.

BRUEGGEMANN, Walter. Theology of the Old Testament: Testimony, Disputes, Advocacy. Minneapolis: Fortress, 1997. 777p.

EICHRODT, Walther. Teologia del Antiguo Testamento. Madri: Cristiandad, 1975. vols. 1-2. 477+535p.

FOHRER, Georg. Estruturas teológicas fundamentais do Antigo Testamento. São Paulo: Edições Paulinas, 1982. 392p (Nova Coleção Bíblica, 14).

RAD, Gerhard von. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: ASTE, 1973-1974. vols. 1-2. 482+466p.

Jason of Cyrene.

Goldstein. Speeches and prayers are not Jason’s but of AuMac.

Corpus.

2,19-32. 3,13-40. 4,17. 4,38. 5,1-4. 5,15-20. 5,25. 6,1-17. 7,6.9.11-14.16-19.22-23.27-38. 8,1-4.11.13-20.23-24.29.35-36 9,4-5.8.11-18. 10,1-8. 25-30.38. 11,1-12.23.31. 12,5-6.14-16.22.28.31-32.36-45. 13,3-4.7-8.10-17.23. 14,6.15,31.36.37-46. 15.1-36.

Assuntos:

(Deus, espíritos e anjos, corpo e alma, guerra, oração, experiência religiosa, pecado, punição e misericórdia divina, resurreição, a aliança, lei e ética, sábado e circuncisão, o povo e seus líderes)

Guerra.

Oração.

Experiência religiosa.

Espíritos. Anjos.

Pecado, punição e misericórdia divina; ressurreição. Suffering, martyrdom.

O templo.

Lei e ética; práticas específicas tais como o sábado e a circuncisão.

Judeus e Israel; povo em relação a lideranças; a aliança.

Corpo, Alma, Espirito

O passado (bíblico) de Israel; o profeta Jeremias.

Mais M&M. 2M5:21. More about the king and land and sea. // 2M5:27. Judas Macabeus goes to the animal-dessert and mountains as “a tenth”. // 2M5:19. The people do not exist for the sanctuary but the sanctuary for the people.

M&M. Mark and 2 Maccabees.

2 Maccabees needs at least to be considered. This book represents itself as the “epitome” or condensed version of a longer historical work. If this is interpretative history, it is almost mroe interpretation than history, being driven by a conviction that, in the historical events under discussion, God influenced events in Israel’s favor by revealing himself to enemies and by answering prayers on the battlefield. Mark is also driven to make a proclamation about God acting in the world. The author of 2 Maccabees is explicit about his artistic self-consciousness; Mark, while he avoids speaking in his own voice, shows evidence in his work of conscious design.

One aspect of narrative style found in Mark is also present in 2 Maccabees: a major narrated fact is told of twice, even though only one event is referred to, with the repetition framing something of interest. XXXXX.

In style, most people would say that 2 Maccabees is fancy (probably the fanciest Greek in the Bible) and Mark is plain. Nevertheless, the vocabulary of the two books has points of contact. Euthys-eutheôs. Agrypneo. Protoklisia. Ochlos.

Beyond vocabulary, there is the language of royal pretension. 2M9. Also 5.

Hypocrithenai, 2M6:24

Doran. “Throughout 2 Maccabees, the author is at pains to show that the temple is protected only as long as the Jews follow the laws of God” (p.17). Doran rejects Goldstein’s view that a pro-Oniad source holds otherwise. Is 4:5 an apologia for the Oniads? (p.18) In Chapter 3 Heliodorus falls down twice (vv.27 and 29). Goldstein sees two sources here, Doran does not (p.20). The language: There are atticizing double t’s (p.26-27). There is an even division between neôs and naós (p.27). Numerals formed with prepositons rather than kai, as in Polybius (p.27-28). The pluperfect has an augment, as in classical Gk and Polybius (p.28). ho de is used as in Classical Greek (p.29). So is the perfect tense (p.30-31). The future infinitive is in use, but somewhat confused with the aorist infinitive, as in Polybius (p.31-32). The future participle is in use and very literary (p.32). Adjetives in -teos are present and are also literary (p.32-33). Supposed Semitisms in 2 Mac are doubtful (p.34-36). The use of ou and me is in keeping with literary usage (p.36-39). 2 Mac “loves words”, uses rare ones usually found in poets, multiplies hapax legomena. “Most of the rhetorical effect . . . comes from word play” (p.42). Epithets for God (p.43). Elegant asyndeta (p.44). Author has promised to tell of epiphanies of God which defend the sanctuary.Chapter 3 tells of the first one. (p.52). Events narrated in 4:1-7:42 cover a time span of eight years (p.53). When it comes to Nicanor, author spends little time on the battlefield (p.56). Booty is distributed to torture victims as though they were soldiers! (p.57). They are soldiers, they have helped to bring the victory.

Vocabulary.

Vocabulário religioso. Epiphaneia (3,24). Epoptes ‘[deus] que vigia o seu santuário’ (3,39).

Vocabulário social. Paradrome ‘os que acompanham’ (3,25). Synethes ‘companheiro de costume’ (3,31). Endeiktes ‘delator, denunciante’ (4,1). Hyponotheuô ‘obter mediante corrupção’ (4,7). Enteuxis ‘conversa, audiência’ (4,8). Timoretes ‘vingador, assassino’ (4,17).

Atitudes. Hypoptos ‘desconfiado, com medo’ (3,32). Dialempsis ‘opinião’ (3,32). Epiboulos ‘conspirador contra’ (4,2).

Cultura material. Phoreion ‘liteira’ (3,27). Petasos (um tipo de chapéu) (4,12). Diskos (4,14).

Palavras que têm alternativas mais bem conhecidas: Ryden ‘fluentemente, abundamntemente’ (cf reô) (3,25). Peribole ‘veste’ (3,26). Riptô ‘jogar, lançar’.

Linguagem do corpo. Phrikasmos ‘tremor’ (3,17). Chroa = chroia ‘aspecto, cor’ (3,16).

Formas ou palavras desconhecidas a partir de palavras conhecidas. Sôs ‘salvo’ (3,15). Neô = naon (4,14). Paula ‘pausa’ (4,6). Ageledon ‘em grupos’ (cf agele ‘rebanho’)(3,18). Eklysis ‘enfraquecemento’ (3,24).

Jason of Cyrene.

Goldstein. Speeches and prayers are not Jason’s but of AuMac.