Movimentos Messiânico-Milenaristas
1 - Ementa
Estabelece e analisa as relações dinâmicas entre a matriz messiânica e suas variações em diferentes culturas. Estuda as recorrências históricas que propiciaram a irrupção messiânica e/ou milenarista, enfocando-se a produção e recepção do sagrado pelas comunidades em tempos de crise, bem como as relações entre religião, poder e camadas sociais.
2 - Objetivos
- Descrever e comparar movimentos messiânico-milenaristas de várias culturas;
- Relacionar as dinâmicas políticas, religiosas e teológicas com os mecanismos sociais produtores de ideologias e utopias;
- Contribuir para a reflexão sobre os mecanismos sociais que podem levar à diferentes concepções dos fenômenos e movimentos sócio-religiosos centrados na figura de um messias ou no ideal de um reinado utópico.
3 - Conteúdo Programático
- Conceitos básicos, teorias e paradigmas usuais na abordagem dos movimentos messiânico-milenaristas;
- Messias, milenarismo e contexto social: o imaginário e a mentalidade messiânica;
- Messianismo e milenarismo nas perspectivas da Sociologia dos Sonhos (Bastide), da Sociologia da Esperança (Desroche) e da Sociologia do Imaginário (Durand)
- As raízes judaicas dos movimentos messiânico-milenaristas cristão, medievais e contemporâneos no Ocidente.
- O sebastianismo em Portugal e seus reflexos no Brasil.
- Dimensões políticas da explosão de esperanças, sonhos e utopias em movimentos sociais (análise do MST).
- Messianismos e milenarismos nas culturas indígenas e camponesas brasileiras.
- Movimentos messiânico-milenaristas no Brasil rural (1) – Canudos;
- Movimentos messiânico-milenaristas no Brasil rural (2) – Contestado;
- Movimentos messiânico-milenaristas no Brasil rural (3) – Juazeiro;
- Movimentos messiânico-milenaristas no Brasil rural (4) – Os Mucker;
- Movimentos messiânico-milenaristas no Brasil rural (5) – O caso do Catulé
- Há conteúdo messiânico-milenarista no marxismo?
- Movimentos messiânico-milenaristas no Brasil Urbano – A “Cidade Eclética Universal” (Yokaanam); Os “Borboletas Azuis” (Campina Grande); O “Vale do Amanhecer” (Tia Neiva);
- O conteúdo messiânico-milenarista em movimentos religiosos norte-americanos: Adventistas do Sétimo Dia; Testemunhas de Jeová; Fundamentalismo; Pentecostalismo e Neopentecostalismo.
Bibliografia
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