La “no-religión” y su vivencia
Resumo
Los datos sociológicos muestran clara evidencia del crecimiento del grupo de personas que se identifica con alguna de las diferentes formas de no-religión. Algunos autores han puesto en cuestión el valor de las clasificaciones que se usan en las encuestas cuando se realizan entrevistas personales. El significado de no-religión en la experiencia de las personas es básicamente accesible a través de la entrevista, pero la comprensión del hecho religioso en clave de secularidad o en clave de pluralismo puede condicionar la realización de estas entrevistas. Así mismo, hay que prever las preguntas claves a realizar a las personas no-religiosas en una investigación sobre religión. El artículo reflexiona sobre ambos aspectos y ofrece una sugerencia para la investigación.
Palavras-chave
Texto completo:
PDFReferências
AMMERMAN, N. T., “Spiritual But Not Religious? Beyond Binary Choices in Study of Religion” In Journal for the Scientific Study of Religion (2013) 52, 258-278.
AMMERMAN, N. T., Sacred Stories, Spiritual Tribes. Findind Religion in Everyday Life, Oxford 2014.
BERGER, PETER L., Los numerosos altares de la modernidad. En busca de un paradigma para la religión en una época pluralista, Sigueme, Salamanca, 2016.
BROWN, C. G., The Twentieth Century, In The Oxford Handbook of Atheism, Oxford University Press, Oxford 2013, 229-244.
BULLIVANT, S. – RUSE, M., The Oxford Handbook of Atheism, Oxford University Press, Oxford 2013.
CASANOVA, J., Religiones públicas en el mundo moderno, PPC, Madrid, 2000
COMTE-SPONVILLE, ANDRÉ, El alma del ateísmo: introducción a una espiritualidad sin Dios, Paidós, Barcelona, 2007.
DURKHEIM, EMILE, Las formas elementales de la vida religiosa, Akal, Madrid, 1982.
ELIADE, M., Lo sagrado y lo profano, Guadarrama, Madrid, 1967
ELIADE, M., Tratado de historia de las religiones. Morfología y dialéctica de lo sagrado, Cristiandad, Madrid, 1981
HABERMAS, J., ¿Fundamentos prepolíticos del Estado democrático de derecho? In RATZINGER.J. - HABERMAS, J., Entre razón y religión. Dialéctica de la secularización, FCE, México, D.F., 2008, 9-33.
HAIGHT, ROGER, Jesús, símbolo de Dios, Trotta, Madrid, 2007.
HOOD, R. W. - HILL, P. C.; WILLIAMSON, W. P., The Psychology of Religious Fundamentalism, The Guilford Press, New York, 2005.
HUNTINGTON, S., The Clash of Civilizations and de Remaking of World Order, Simon Schuster, 2003.
KOSMIN, B. A. - KEYSAR, A., American Nones: The profil of the No Religion Population. A Report Based on the American Religious Identification Survey 2008, Trinity College, Connecticut, 2009.
LEE, L., Secular or nonreligious? Investigating and interpreting generic ‘not religious’ categories and populations In Religion 44(2014), 466-482.
LEE, L., Research Note Talking about a Revolution: Terminology for the New Field of Non-religion Studies In Journal of Contemporary Religion 27(2012), 129-139.
LUCKMANN, TH., La religión invisible, Sígueme, Salamanca, 1973.
MARDONES, J. M., Síntomas de un retorno. La religión en el pensamiento actual, Sal Terrae, Santander, 1999
MARTI, G., Religious Reflexivity: The effect of Continual Novelty and Diversity on Individual Religiosity” In Sociology of Religion, 76 (2015), 1-13.
MARTIN VELASCO, J., Filosofía de la religión, Revista de Occidente, Madrid, 1973.
McGUIRE, M. B., Lived Religion. Faith and Practice in Everyday Life, Oxford University Press, Oxford, 2008.
OTTO, R., Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios, Alianza, Madrid, 1980.
PASQUALE, FRANK L. - KOSMIN, BARRY A., Atheism and the Secularization Thesis In BULLIVANT, STEPHEN - RUSE, MICHAEL, The Oxford Handbook of Atheism, Oxford University Press, Oxford, 2013, , 451-467 or.
SMART, N., Worldviews. Crosscultural Explorations of Human Beliefs, Prentice-Hall, New Jersey, 2000.
TAYLOR, CH., A secular Age, Harvard University Press, Massachusetts, 2007.
DOI: https://doi.org/10.15603/2176-1078/er.v31n3p207-231
Este obra está licenciado com uma Licença Creative Commons Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional.
Comentários sobre o artigo
por Sr Mauro Vargas (07-10-2020)